当今时代需要“华西精神”

尽管“华西精神”的内涵如此丰富，“华西精神”的内核却只有一个——“信念的坚守”和“坚守的信念”。

华西村党委书记吴协恩说，华西村在今后的发展中，有些必须变，有些一定不能变。要变的是方式方法，不能变的是根基和底线；要变的是体制和机制，不能变的是道路和信念；要变的是能力和创新，不能变的是责任和使命。“华西精神”也在辩证的扬弃中不断升华。

一个人，一种人生的璀璨表征；一个村，一个社会的辉煌符号；一种精神，一个时代的信念坚守。吴仁宝老书记虽然已经辞世一周年了，但他和他的战友们铸塑的“华西精神”，却留存和弘扬着掘之不尽、取之不竭的精神富矿和思想典藏。

“华西精神”内核：信念的坚守和坚守的信念

“人是要一点精神的。”这早已成为人们的共识。一个人，一个村，一个企业，一个地区，乃至一个国家，总要有一种精神来激励、支撑、引导。

3月18日，习近平总书记在河南省兰考县考察，号召向焦裕禄学习时说：“他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。”

同一天，在华西村举行的“学习吴仁宝同志践行群众路线座谈会”上，来自国家高层和农村基层，来自政治经济界和学术理论界的人士，都比较一致地认为，“华西精神”也像井冈山精神、雷锋精神一样，是我们这个时代精神的构成。

“不断发展的创业精神，为民造福的共富精神，实事求是的求实精神，与时俱进的创新精神，鞠躬尽瘁的奋斗精神，无私奉献的清廉精神……”“华西精神”被总结提炼出许多已经得到论证和印证，并已经实践和弘扬的丰富内涵。

但是，尽管“华西精神”的内涵如此丰富，“华西精神”的内核却只有一个——“信念的坚守”和“坚守的信念”。“华西精神”的诸多内涵和成功实践，有哪一点少得了这几十年如一日的“信念的坚守”和“坚守的信念”？

人是唯一有思想追求和精神意志的动物。信念的坚守，是思想追求和意志实现的持久动力。苏武在浮华绿酒之间坚守忠国信念终成归国之梦，司马迁忍辱坚守著史信念终成不朽名著，中共先烈坚守宗旨信念前赴后继终成建国大业……

吴仁宝和华西村的信念坚守，也无不给予有力佐证：“大锅饭”、“穷过渡”时，他们坚守发展富民是硬道理的信念，“偷”办村企业；“大包干”、“分田干”时，他们坚守一切从有利于生产力发展的信念，宜统则统发展集体经济；“一切向钱看”贫富差距拉大时，他们坚守共同富裕的信念，共建“大华西”；几十年多少次刮这风吹那风时，他们坚守科学求实的信念，在改革创新中坚守信念，在信念坚守中改革创新。老书记逝世一周年了，华西的这种信念的坚守，依然执着。

无数的历史和事实表明，信念的力量是巨大的，乃至无穷。去年有一本全球畅销书《信念的力量》，从新生物学和量子力学的最新科学角度，论证了“信念操控生命”的根本影响力和强大发展力，确证坚守良好信念的巨大正能量。

很多古近历史和当代现实，很多实践和科学理论，都证明信念坚守的重要和必要。只有执着的、正确的信念坚守，一个人才会有不断的进取，一支队伍才能有坚强的灵魂；一个民族才会有坚贞的气节，一个国家才能强盛不衰。

而这良好的信念，有时恰恰是我们的现实生活中所缺少的。信念迷茫，理想模糊，观点偏激，责任缺乏，意志脆弱，甚至道德缺失，在物质追求与精神追求之间失去平衡，在拜金主义和享乐主义石榴裙下失去政治信仰和精神信念。

“华西精神”的可贵之处，就是在这种种迷茫和缺失中，“任尔东西南北风”的信念坚守，“千磨万击还坚劲”的坚守信念。这可以说就是“华西精神”可以给我们提供的有力求证和有益启示的核心内涵。

“华西精神”是民族精神与时代精神的现实结晶

自古以来，地球上诞生了许多民族和国家，大多数都衰败没落了，而中华民族却经数千年而依然彪炳世界史册，原因就是伟大的民族精神动力。

民族精神只有反映时代精神，才能使一个民族始终走在时代前列；时代精神只有与民族精神相结合，才能生根转化为民族向上的不竭动力。“华西精神”正是民族精神与时代精神，在当今时代潮流和社会发展中的现实结晶。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，时代精神是时代发展的潮流和方向。以爱国主义为核心，和谐统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神与以改革创新为核心的时代精神，在华西村“三个文明”建设中，实现着辩证的统一。

物质文明建设中的时代精神彰显：华西建村50年来，一方面以集体经济为主，按照中央精神巩固、发展公有制经济毫不动摇，鼓励、支持和引导非公有制经济发展毫不动摇，一方面又同时允许村民搞个体经营，搞“一村两制”。

精神文明建设中的民族精神弘扬：全村开展爱党、爱国、爱村，爱亲、爱友、爱自己的“六爱”主题教育，尤其强调“孝悌之道”，促进家庭和睦，邻里相亲，干群团结，上下齐心，全村尊老爱幼蔚然成风。

政治文明建设中的民族和时代精神的结合：“守法、守约、守信誉”促勤劳，能上能下、能进能出、能官能民“三能”用活人，“村帮村户帮户，核心建好党支部，最终实现全国富”的构想，为全国培训农村党员干部30万人（次）。

中华民族精神是引领民族延续发展、不断前进的思想精粹，它集中表现在《周易》中的两个命题上，这就是：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。这也是“华西精神”的精髓，华西实践成功的真谛。

当今时代精神是我们这个时代的人们，在文明创建活动中所体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力。“华西精神”内涵和彰显，也正是我们这个时代精神的呼唤和弘扬。

我们这个时代需要更多“华西精神”的正能量

就像古语说的“金无足赤，人无完人”一样，一个村庄，一个企业，一个理念，一种实践，谁都不可能做到绝对准确，十分正确，永远完美。“华西精神”与华西实践，也是这样，因此，便有了些许不同评价，甚至争议。

马克思指出:“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。

恩格斯说:“每一个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”

时代精神不是一成不变的，而是一种不断丰富和发展的动态过程。它是在适应时代和实践的发展要求中形成又不断丰富完善。只有这样，时代精神才能真正与时俱进，引领和激励中华民族走在当今人类文明的前列。

作为时代精神一分子的“华西精神”，也在不断的实践中丰富和创新。华西村党委书记吴协恩说，华西村在今后的发展中，有些必须变，有些一定不能变。要变的是方式方法，不能变的是根基和底线；要变的是体制和机制，不能变的是道路和信念；要变的是能力和创新，不能变的是责任和使命。“华西精神”也在辩证地扬弃。关键是“扬”什么，“弃”什么；怎么“扬”，怎么“弃”。

克·坎菲尔德，闻名世界的顶级励志大师，他领导创作的《心灵鸡汤》系列被翻译为47种文字、全球销量过亿。近年，他根据自己亲身实践经历撰写的《吸引力法则》，一经推出就长期占据亚马逊网站心灵励志类畅销书排行榜冠军。

《吸引力法则》揭示了人类这样一个思想原理：当你以增强正能量的眼光去看待事物，以积极的生活态度去对待生活，事物和生活中的美好的东西就被你更多地吸引过来。对待“华西精神”与华西实践，也是这样。看你看什么，怎么看。

你可以用批评的挑剔，乃至于批判的苛刻，来评点华西，来研判华西。但你如果同时以求实的眼光，以建设的态度，来解析华西，来丰富华西，你看到的，也许是更多的华西实践，认识的是“华西精神”的更多内涵。

你可以用严格的视野，乃至于尖刻的视点，来审读华西，来度量华西。但你如果同时以宽容的眼光，以辩证的态度，来体谅华西，来理解华西，你看到的，也许是更好的华西实践，感悟的是“华西精神”的更美蕴涵。

你可以用历史的透视，乃至于时代的审视，来把脉华西，来聚焦华西。但你如果同时以发展的眼光，以长远的观照，来解构华西，来发展华西，你看到的，也许是更新的华西实践，汲取的是“华西精神”的更深蕴涵。

“华西”和吴仁宝，已经像“瓷器”和神农一样，成为中国和乡村、农民的代名词；像黄帝和孔子成为中华民族和民族文化的象征一样，成为一个新时代农村的新符号。

这种历史地位和时代特征，是任何评点和研判都否定不了，抵消不了的。社会的正能量需求，时代的正能量增长，需要注入更多更新民族精神和时代精神的新内涵。时代需要和呼唤着更多更新的“华西精神”的创新和弘扬。
http://www.2888.tv/news/32795.htm
欢迎转载，转载请保留以上网址